"и на престоле был Сидящий;
и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду".
(Откр.4:2,3)

А это как понимает это Баркли
Иоанн даже не пытается описать Бога в человеческих чертах и формах. Как сказано в одном комментарии, он "тщательно избегает антропоморфных деталей". Он описывает Бога, "в сверкающих цветах самоцветов", но никогда не упоминает никакой формы. Библия вообще видит Бога в категориях света.

В Пастырских посланиях Бог описан как тот, "который обитает в неприступном свете" (1 Тим. 6,16). И еще задолго до того псалмопевец говорил о Боге, который одевается светом, как ризою (Пс. 103,2). Иоанн видит и описывает свои видения в терминах света, искрящихся самоцветов. Мы не знаем, какие это были драгоценные камни. Здесь говорится о ясписе, сардисе и смарагде. Одно совершенно ясно: это примеры самых драгоценных камней.

Греческий философ Платон приводит их все три вместе, как пример драгоценных камней (Платон: "Федон", 111 Е). Они являются частью украшения царя Тирского (Иез. 28,13); они же из числе драгоценных камней, находившихся на наперснике первосвященника (Исх. 28,17); они же украшают основания стены Святого Города (Отк. 21,19).

В наше время яспис - темный матовый камень, а в античности так, по-видимому, называли полупрозрачный горный кристалл, через который свет проходил с невыносимым мерцанием и блеском. Некоторые комментаторы полагают, что в данном случае имеется в виду алмаз, и это вовсе возможно. Сардис, называвшийся так потому, что говорили, будто его находили в основном около Сардиса - кроваво-красный камень; его часто использовали для нанесения на нее надписей. Этот камень может соответствовать современному карнеолу. Смарагд - то же, что и изумруд, - вероятнее всего известный нам зеленый изумруд.

Картина присутствия Божьего, которую видел Иоанн, была подобна ослепительному сиянию бриллианта в лучах солнца с примесью ослепительного кроваво-красного цвета сардиса и сквозь все это - блеск самого спокойного изумрудно-зеленого цвета, потому что только так мог глаз вынести это зрелище. Вполне возможно, что яспис символизирует ослепительную ясность чистоты Божьей; кроваво-красный сардис - Его мстительный гнев, а нежный зеленый изумруд - Его милосердие, потому что только при нем можем мы встать лицом к лицу с Его чистотой и Его справедливостью.

ЗЫ сорри за стиль, но иначе не нашел как сказать

Он был сотворен для ДРУГОГО мира. Где НЕТ агрессивной среды, и приспосабливаться под нее не имеет смысла.
А в мире греха способность организма умирать ИМХО благо.
Вот так.

Теперь о репродуктивности.
Если Вы позволите себе сказать, что челдовек на земле - вымирающий вид, я позволю себе сказать, что с Вами не согласен. На земле переизбыток населения людей (в смысле организмов, а не в смысле морали).

О соблазне.
Если бы человек был создан так, чтобы он не мог поддаться соблазну, он был бы создан быз свободы воли, а значит, опять же ИМХО, и без жизни как таковой.