например когда Хрисос ходил по воде то он явно нарушил законы физики
когда Он вознесся на небо аналогично
когда Он воскрес

когда люди по молитве исцеляются, в один момент освобождаются от всякого рода зависимостей и т.д.

поймите вы наконец, что его не колышит ботаника, Бог через него жизни людей восстанавливает, люди жить начинают лучше а это главное.

Добавлено (04.02.2009, 20:59)
---------------------------------------------

уже ответил в другой теме на ваше предложение, здесь я предпочитаю вести диалог с людьми хоть немного ориентированных на веру.

круто

Не круто, а странно и печально...

1. Юг и Север относительные и искусственные понятия - Земля круглая.
2. Противоположны векторы направления - к сатане или к Богу. Бог же и сатана не могут быть приняты как противоположности, так как сатана "меньше" Бога.
Бог есть бытие, сила и любовь; сатана имеет свободу бытийствовать, имеет силу, данную ему человеческим грехом, вот только любви не имеет.

Рабство и сыновство - тоже не противоположности: и сын готов услужить, и раб чувтсвует защиту хозяина.

Страх и вера - не противоположности: часто страх порождает веру и наоборот.

Не устрашусь ничего, кроме самого Господа.

Ни у кого в этом мире не может быть совершенной любви, она только у Господа.
Здесь на Земле противоположностей нет, кроме выше означенной.

Можно понимать противоположности как неравные относительно друг друга и при этом имеющие разные цели, характер, свойства и желания.

Это понятно.
Противоположные по статусу в определенный момент времени.

Адам и Ева не имели изначально страха, страх это феномен который является следствием грехопадения.
Если говорить что страх и вера не противоположности то тогда можно сказать что "райское состояние" человека ничем не отличается от человека живущего в наши дни.

Я не спорю с тем что Бог стал использовать страх для приобретения веры, но это вынужденное действие которое никак не обосновывает однополярность страха и веры.

Поэтому страх и вера - однозначно противоположности.
Онтологически бытийствующее "свойство" и феноменологическое - противоположности как не крути. Их нельзя поставить в один ряд и назвать "братьями".

Мысль Коупленда ххороша и может быть принята только теми, кто мыслит в категориях "да" и "нет" - в системе двоичного счисления.
Есть другой стиль мышления - принцип недвойственности, принимая который мы чтим равно и север и юг, любим равно и боящегося и верующего и даже ненавидящего нас.

Абсолют и Ничто - не противоположности, но стоят рядом. Соприкосаются, но "отдергивают руку..." Не перемешиваются, но это не основание для противоположности.

Страх - конечно вынужднная мера, но пока действует закон греха, ни один человек при жизни не может быть так свят как Господь, то есть стать поистине "Новым". Коупленд безнадежно мыслит в идеализированных конструктах как и любой западный схоласт.